ピラル・スアレス 個展

3/25 Mon. ~ 3/30 Sat.

 

 

在日ペルー大使館協賛


25年前、私がまだペルーのリマ美術学校の学生だったとき、私の思考と考察は私をモチェの世界へと導き、歴史的、造形的、学術的な多くの課題に遭遇しました。

時が経つにつれて、そしてこの素晴らしいインカ以前の「ムチック」の世界観に気づくという責任を負って、私はモチェ族のそれぞれの芸術的表現にますます恋に落ちました。

私の空虚な思考(それが、理解と同化というこの課題に取り組み、できる限り多くのことを吸収しなければならない)は、アーティストの精神の最も純粋な真実とモチェのアーティストの思考を融合させようとしました、そしてそれは私の存在を通して、角張った線、曲線、幾何学的になる最大限に抽象化された図形の美学を視覚化する創造のエネルギーとして流れ出ました。

それから私の造形言語が現れました。「幾何学的抽象化」、思考と形式の統一。 私は、最終的にキャンバス上で創造的な行為の最大限の情熱を楽しむために、観察し、翻訳し、実行する方法を知るという規律を学びました。

子供がまた1人生まれ、作品が1つ増えました。なぜなら、キャンバスが準備されたときから私はそこにいたからです...

 

この機会に、私は【PERÚ MANTA】と名付けたコレクションに20点の作品を集めました。

シパン卿の指揮服

ヴィルムチック日本

この最後の期間に含まれるさまざまな日付に実行され、それらのそれぞれは、モチェ文化の図像の観点から再現され、いくつかは特に桜の時代と日本文化に関連しており、日本の千年と現代のさまざまな概念の再現が意味するものすべてを伴っています。

 

モチェ文化は、西暦 1 世紀から 7 世紀 +-200 年と +-600 年の間に、ペルー北部の海岸で出現し発展しました。現在は、ペルーのランバイェケ県にあるワカ・ラハダシパンの考古学複合施設です。

 

「文化的な日常生活と社会的コミュニケーションの中で、私が意図しているのは、シパン王の王墓で発見され、私のキャンバスに表現されたモチェの図像の分析を通じて、北海岸の祖先の伝統を回復することです。これが、私の貢献の役割。

私のビジョンは、モチェ文化の先祖伝来の伝統と、幾何学的な抽象化の中での新しいアプローチとしての美的認識によって私たちのアイデンティティを豊かにし、その結果、現代のペルー千年紀のアイデンティティを持つ芸術作品を生み出すことを目指しています。」


 

 

モチェ文化の豊富な絵文字および彫刻素材は非常に膨大で、モチェの図像は既知の画像 10 万を超えています。

現在、ユルゲン・ゴルテの作品は、特定の言説の再構築を通じてこの素晴らしい文明を理解するための最も正確なガイドラインを提供し、モチェ世界への新たなオルタナティブなアプローチを切り開いています。

 

 

それで私は疑問に思う:

ピラール・スアレスの幾何学的な抽象化は、21 世紀のこのすべてにおいて、どこでどのように影響するのでしょうか?

私の専門は芸術であり、考古学や民族史ではないことを理解していただきたいのですが、だからといって、モチェの世界観を理解するための理論的基礎がなければやっていけないわけではありません。また、私の国籍と、それとともに受け継がれてきた古代文化の重荷にも支えられています。なぜなら、モチカをペイントするには、モチカを感じなければならないからです

 

日本は、遠く離れた別の大陸にあるにもかかわらず、ペルーの文化やラテンアメリカの芸術に近く、ペルーの多文化表現の多様性を探求しています。

 

最後に、私の抽象的・幾何学的な言語でこの絵画による提案をあなたにアプローチできたことを、感謝したいと思います。自分にインスピレーションを与えているモチェの世界を部分的には理解していると信じています。最も純粋な感情を私のキャンバスに捉えること以上に大きな目的はありません。

ピラール・スアレス・パラシオス

造形作家・画家

ファッションデザイナー

 

文化経営修士号



Pick Up Artist

九鬼三郎

石川琢哉